حضرت موسى بن عمران ( ع ) مأمور شد ده سال ملازمت و شاگردى جناب شعيب كند تا استحقاق شرف مكالمه حق يابد . آنگاه كه به مقام رفيع نبوت رسيد ، مأمور شد تا تحت تعليم خضر راه قرار گيرد « 1 » . تا خوب آبديده شود هم در ابعاد ظاهرى و اجتماعى و هم در ابعاد ملكوتى و باطنى و معنوى . چون گرفتى پير ، هين تسليم شو * همچو موسى زير حكم خضر رو صبر كن بر كار خضر اى بى نفاق * تا نگويد خضر : رو هذا فراق « 2 » در كتاب شريف مقصد الاقصى آوردهاند : بدان كه صحبت ( و مصاحبت و همراهى ) اثرهاى قوى و خاصيتهاى عظيم دارد هم در بدى و هم در نيكى . هر سالكى كه به مقصد رسيد و مقصود حاصل كرد از آن بود كه به صحبت ( و مصاحبت ) دانايى رسيد ، و هر سالكى كه به مقصد نرسيد و مقصود حاصل نكرد از آن بود كه به صحبت دانايى نرسيد . . . سلوك براى آن است كه معرفت اجمالى ، تفصيلى گردد و استدلالى ، كشفى شود . و صد البته كه اين جز با همراهى و شاگرى استاد آگاه به مسير ميسر نشود . و بالاخره جناب ملا عبدالصمد همدانى در پاسخ شبههاى در اين زمينه كه البته بسيار هم شايع است ، چنين ميگويد : اگر كسى گويد كه براى دليل راه ، پيغمبر خدا ( ص ) و لطف حق بس است و قرآن و علم شريعت ، بيان راه خداست ، و به شيخ و مربى چه حاجت است ؟ جوابش آن است كه : شك نيست در اينكه دليل و قافله سالار اين راه ، جمال آفتاب صفت محمد مصطفى ( ص ) و ائمه هدى ( ع ) است كه : « و داعيا الى الله بإذنه و سراجا منيرا » « 3 » و لطف حق و قرآن و علم شريعت ، بيان راه است و لكن مثال آن همچنان اطباى حاذق است . . . كه كسى كه بيمار شود به كتب طبى ( و داروهاى موجود ) و عقل خود براى علاج خود رجوع نكند ، بلكه به خدمت اطباء شتابد و تسليم تصرف ايشان شود و هر معجون و شربت كه ايشان ميدهند اگر تلخ است و اگر شيرين ، نوش كند و به هواى خود در خود تصرف نكند كه جان شيرين بر باد دهد ! « 4 » اينك كلام نورانى و حكيمانه استاد العرفاء حضرت آيت الله العظمى حاج سيدعلى آقا قاضى رضوان الله تعالى عليه به خوبى روشنگرى مىكند كه فرمود : اگر انسان نيمى از عمر خود را براى يافتن استاد و مرشد سپرى كند ، ضرر نكرده است » . « 5 » و در تجربه عملى نيز بسيار ديده شده كه آنان كه تحت تعليم و راهبرى استاد و مرشدى قرار نداشتند ، چه زود سقوط كردند و موجب سقوط و انحراف ديگران نيز شدند و خط سياه

--> ( 1 ) - زيارت جامعه ( 2 ) - حافظ ( 3 ) - كهف / 66 ( 4 ) - مثنوى ( 5 ) - مقصد الاقصى - فصل 5